Сообщений в теме: 34

[Fankraft]

Он, как и Карл, был оппозиционером.

[Serehjaa Petroviche]

Ну  теперь то в связи запретом   мыла из ЕС.

Пусть сожрут его  и мылят друг другу   пятые точки в Европарламенте.

 

Никому  их мыло кроме России  не нужно теперь.

 Россия  скупала тоннами мыло .Заводы  немецкие  теперь  перейдут под  юрисдикцию  России .Технологии останутся

А  Германию копытцем, копытцем   вперед  на родину )))))

 

Видели как в ЕС   выбрасывали персики и  молоко на трассы ЕС???

 

То ли еще будет .

[Serehjaa Petroviche]

Я поддерживаю все  начинания России  по  оздоровлению Экономики и восстановлению  Экономического  Суверенитета.

 

Мыло будут завозить из  Израиля .

Израиль кажется  ничего не вводил против России , хотя  сша  давили на Израиль .Но  Израиль никогда  не будет  терять рынки сбыта  в угоду   США.

 

Израиль - это самодостаточное  государство.

[grant]

Он, как и Карл, был оппозиционером.

Сравнил божий дар с яичницей

[Markus_leon]

Ну теперь то в связи запретом мыла из ЕС. Пусть сожрут его и мылят друг другу пятые точки в Европарламенте. Никому их мыло кроме России не нужно теперь. Россия скупала тоннами мыло .Заводы немецкие теперь перейдут под юрисдикцию России .Технологии останутся А Германию копытцем, копытцем вперед на родину ))))) Видели как в ЕС выбрасывали персики и молоко на трассы ЕС??? То ли еще будет .

 

Чето новенькое.

Давай по порядку.

Когда запретили ввоз мыла то, а то я не в курсе даже. Тебе это не приснилось случайно.

 

Если о снятии с реализации некоторых видов моющих средств, то это их малая часть, и их никто не запрещал ввозить, их просто запретили продавать потому что нашли какие-то нарушения в качестве вот и все. А ты блин такого нафантазировал,  что аж волосы дыбом встают.

[ведмедь]

 

 

Израиль никогда  не будет  терять рынки сбыта  в угоду   США.

 

Израиль - это самодостаточное  государство.

две фразы противоречат друг другу

[grant]

эпохах Возрождения и Ренессанса

А Возрождение и Ренессанс разные вещи, да?

[grant]

В наши дни у некоторых людей сформировалось стойкое убеждение, что люди в Средние века чуть ли вообще не мылись или же мылись совсем редко. Но как показывает анализ первоисточников - это не совсем так...

Так, например, свод правил этикета XV-XVI веков подчеркивал, что необходимо омывать руки до начала трапезы, а также при пробуждении и подъеме с постели. Плюс к этому хорошие манеры предписывали пробудившемуся прополоскать полость рта.

Джордж Дьюби в своей работе «Истории частной жизни» писал:

«... Среди господствующих классов чистоту очень ценили. Никакой официальный обед, данный в большом зале с большим количеством приглашенных, не начинался, пока гостям не были предложены кувшины для дообеденного омовения. А обязательной прелюдией к любовным играм среди средних и высших сословий было принятие горячей ванны, причем обеими сторонами.
Самые ярые средневековые моралисты и церковники осуждали купание и уход за теломлишь потому, что эти процедуры обнажали тела. Поэтому, к примеру, купание считалось прелюдией для греха. А общественные бани осуждались потому, что они были слишком доступны. Но в то же время они советовали мыться в уединении у себя дома».

Не смотря на то, что купанию как таковому, а уж тем более смешанному, активно препятствовала Церковь, есть исторические данные о том, что зачастую в банях проводились обеды и свадебные банкеты. И эти мероприятия были совмещены с купанием и принятием ванны (причем, имеющиеся художественные документы с таких раутов показывают, что в основе их лежала скорее сексуальная подоплека, нежели социальная.

Итак, насколько же часто люди мылись и купались?

Есть множество упоминаний относительно популярности использования ванн в Древней Германии. Люди купались по несколько раз каждый день. А иногда проводили за этим занятием целые дни. В частности, согласно записям, найденным в дневнике одного средневекового немца, следует, что автор с 20-ого мая по 9-е июня 1511 г. искупался сто двадцать семь раз.
В одном из польских городов в XIII-XV веках существовал закон, по которому каждый гражданин обязан был посетить общественную баню минимум один раз в неделю. Неисполнявших данное предписание штрафовали, а злостных нарушителей даже заключали под стражу.

Однако, безусловно, с учетом неразвитой инфраструктуры и относительной удаленности древних городов друг от друга, существовали поселения, в которых некоторые люди жили недели и месяцы без мытья. Но постепенно Европа активно стала развиваться в плане личной гигиены. Особенно активный скачок произошел после вспышек чумы. Также этому способствовало развитие художественной культуры, в которой воспевалась красота человеческого тела - особенно в эпоху Возрождения.

 

Частные ванны

Средневековые жители любили принимать ванны больше, чем мы могли бы ожидать, однако, не всегда этот процесс оказывался легким.

Сама ванна представляла собой деревянную бадью, наполняющуюся водой, нагретой на очаге. Моющийся человек отгораживался от досужего взора балдахином или навесом. В тёплую погоду бадью выносили в сад замка, а в холода ванну размещали около камина или очага. Богачи часто нанимали прислугу, чьей единственной обязанностью была подготовка ванны для всего семейства. Этот человек зачастую путешествовал с семьей.
 

Средневековая баня в частном доме

В некоторых средневековых замках были специально встроенные ванны.
Так, например, в замке Лидса, в 1291 г., была создана ниша размерами около 7х5 метров, выложенная камнем, в которую заливалась вода из озера, окружавшего замок. Там же была полочка для ванных принадлежностей, альков для ванны и комната для переодеваний, располагавшаяся прямо над ванной.
Редко, но все же встречаются замковые ванны, где по трубам пускали горячую и холодную воду. А некоторые лорды обзаводились ковриками для ванной, чтобы защитить ноги от холода. 

Роль повседневного умывальника выполнял, как правило, обычный чан, где отстаивалась вода, или же каменная чаша, встроенная в стену. Умывальником пользовались для омовения рук перед и после приема пищи.
Некоторые умывальники были декоративно украшены и имели выходные отверстия в форме голов животных.

 

Общественные бани

Уже в середине 1200-ых многие крупные европейские города имели собственные общественные бани. Воду в них подогревали на открытом огне, что в свою очередь приводило к определенным неудобствам: открытый огонь сам по себе был опасен и был потенциальным источником возможного пожара; в то же время начала снижаться численность лесов, что привело к повышению цены на дрова (при этом некоторые бани пытались топить углём, но его пары оказались вредными для здоровья). 
Эти причины вынудили закрыться многие общественные бани.

Более того, уже к середине 1300-ых, покупку дров зимой не для отопления жилища, а для нагревания воды для бани, могли позволить себе только богачи. Что уж говорить об основной массе небогатого населения - они вынуждены были практически всю зиму буквально ходить грязными. Горячую воду вынужденно экономили - зачастую нагретую воду в большой бочке не меняли, пока не помоется все семейство, а иногда и соседи.
 

Средневековая общественная баня

Однако, домашнее омовение обеспечивало лишь необходимую гигиену. Оно не могло заменить настоящую баню в том плане, что уже в средние века без ее не мыслили.
Основные способы организации парилки были одинаковыми в большинстве стран Северной и Восточной Европы: сначала нагревались камни или печи в замкнутом пространстве, затем на камни лилась вода для создания пара. Парящиеся восседали обнаженными на скамьях возле источающих жар камней. Чтобы усилить кровообращение при парении, применяли специальные опахала, нагнетающие жар, использовали связки листьев.

Реклама банных услуг уже тогда работала активно - банщики нанимали специальных глашатаев, возвещавших жаждущим, что вода в бане нагрета:

«Глашатай патрулировал улицы Парижа 13-го столетия, чтобы позвать людей к нагретым паровым ваннам и баням. Этих учреждений уже насчитывалось двадцать шесть в 1292 году».
(Riolan, Curieuses Recherches, p. 219).

Внутренние убранства бань разнилось в зависимости от их престижности. Какие-то были достаточно скромны и предназначались сугубо для омовения и парения, а в некоторых размещались роскошные зоны отдыха с кроватями и подавались различные яства на столы с дорогим скатертями.

Вот как документалисты описывают эрфуртские бани XIII века:

«Бани в этом городе доставят вам истинное удовольствие. Если вам необходимо помыться и вы любите удобства, то можете входить туда спокойно. Вас примут любезно. Красивая молодая девушка как следует разотрет вас своими нежными ручками. Опытный брадобрей побреет вас, не уронив вам на лицо ни капельки пота. Утомившись ванной, вы найдете кровать, чтобы отдохнуть. Хорошенькая женщина, которая не причинит вам беспокойства, с видом девственным искусно расчешет вам волосы. Кто же не сорвет у нее поцелуй, если только захочет, поскольку она отнюдь не сопротивляется? А когда у вас потребуют платы, то хватит и одного денье».

Как правило, средневековые купальщики находились в бане обнаженными, иногда в набедренных повязках. Женщины часто были в льняных рубашках до колен, хотя одежды все же достаточно широко раскрывали шею, грудь, руки и плечи.

Церковники, тем не менее, все же старались ввести какие-то ограничения. Так, в монастырских уставах указывалось максимальное количество дозволенных ванн и туалетных процедур, поскольку все это считалось роскошью и проявлением изнеженности.
Сами же монастырские ванны, как правило, имели отдельные кабинки, а монахи в них купались в холодной воде и не более, чем один раз в неделю. Это должно было оградить иноков от получения чувственного удовольствия от купания.

 

http://bania.drezna....news.php?id=149

 

 

Читайте исторические источники, а не пропагандистскую йню

Сообщение отредактировал grant: 27 August 2015 - 01:44

[grant]

Средневековые источники изобилуют сведениями о банях и купании

Сообщение отредактировал grant: 27 August 2015 - 03:21

[grant]

Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.

Статья 89

Если кто-либо возьмет из общественной бани чужой меч, или платье, или умывальный таз, или ножницы, которые по общему мнению похожи на его вещи, или вывезет пустой или полный мешок из мельницы, или седло, или войлочную попону, или уздечку, или иное какое-либо имущество, принадлежащее другому, но похожее на его [имущество], возьмет вместо своего, или постель, или подушки, или простыни, если многие лежат совместно, возьмет вместо своего, а свое там оставит и если затем, полагая, что это его, будет держать эти вещи неспрятанными и затем обещает принести присягу, то эту вещь можно задержать и требовать ее возвращения. От обвинения в краже или ограблении, если он будет в этом обвиняться, можно очиститься присягой на реликвиях, если он имеет свидетелей в том, что он держал эти вещи неспрятанными. Тогда нельзя его и обвинять в том, что он пойман на месте преступления.

http://www.vostlit.i.../frametext3.htm

 

 

 

[Fankraft]

...автор с 20-ого мая по 9-е июня 1511 г. искупался сто двадцать семь раз. В одном из польских городов в XIII-XV веках существовал закон, по которому каждый гражданин обязан был посетить общественную баню минимум один раз в неделю.

Нормальный такой закон, который загоняет народ в баню

И этот, твой, херр, ты мозг-то расчехли: 127 раз за 20 суток. Наверное, лужу переполз - вот и помылся.

[Fankraft]

Особенно активный скачок произошел после вспышек чумы.

Хватился поп за яйца, когда Пасха подошла

[Fankraft]

grant, нуихуле? Непропагадисцкую хню, что ты запостил - в ней лишь об устройстве бань и рассказывается.

[grant]

Fankraft,Так ты ж написал, что бань вообще не было. А они были и мылись там часто.  

Сообщение отредактировал grant: 27 August 2015 - 15:10

[grant]

Хватился поп за яйца, когда Пасха подошла

Чуму по Великому Шелковому пути привезли "чистоплотные" азиаты