Сообщений в теме: 35

[Dewars]

Человек знает ровно столько, сколько ему разрешено знать. Все остальное не нашего ума дело. Лично я верю в существование загробной жизни. Иначе какой смысл нашего пребыввания на земле. Рождаештся, живешь, а потом - небытие? Непонятно зачем все это.

Никакого абсолютного смысла не существует. Создавайте их себе сами. Кстати, а какой смысл появляется при существовании загробной жизни?

[Dewars]

То что многие люди видят одно и тоже в состоянии клинической смерти - факт. С позиции здравого смысла наиболее приемлемое обьяснение этому - путь в иные, неизвестные нам сферы, так называемый потусторонний мир после смерти физической оболочки человека.
Пока у вас не будет фактов опровергающих это или обьясняющих, вы хоть ужом извернитесь но ваши высказывания дальше статуса выдумок не прыгнут.

С точки зрения здравого смысла все эти видения легко объясняются медицински (читать выше). А вот с точки зрения додумывания...

[Dewars]

Действительно, жизнь Девардса (с его точки зрения естественно) лишена какого либо смысла. Хм.

В моей жизни много смыслов и ценностей, которые я сам ей придаю. А какой смысл в вашей жизни?

[Рейн]

В моей жизни много смыслов и ценностей, которые я сам ей придаю. А какой смысл в вашей жизни?

То неведомо мне, я лишь могу сделать её не такой скучной и больной. Хотя насколько я понимаю вот эта жизнь - нечто вроде предбанника перед иной, пока закрытой от нас жизнью.

[Dewars]

То неведомо мне, я лишь могу сделать её не такой скучной и больной.

Т.е., собственно, никакого?

Хотя насколько я понимаю вот эта жизнь - нечто вроде предбанника перед иной, пока закрытой от нас жизнью.

Ну, вы же этого не знаете точно. Т.е. вам хотелось бы на это надеяться. И на такой вот надежде построены все спекуляции вокруг загробной жизни. А я реалист. Если нет четких оснований, то нечего зря фантазировать. Все "аномалии" клинической смерти укладываются в рамки медицинского объяснения. Причем легко укладываются. А делать далеко идущие выводы о потустороннем просто на основании своих надежд и желаний это всё равно что прыгать с 10 этажа в надежде научиться летать. Лететь то будешь, но недолго.
Нет подтвержденного факта = нечего обсуждать

[Рейн]

Т.е., собственно, никакого?

Я не сказал никакого, я сказал что он мне неизвестен.

Ну, вы же этого не знаете точно. Т.е. вам хотелось бы на это надеяться.

Девардс, не переворачивайте мои слова, я не знаю что именно там будет, но то что, что-то будет я даже и не сомневаюсь.

[Dewars]

Я не сказал никакого, я сказал что он мне неизвестен.

Раз сейчас неизвестен, значит сейчас нет никакого.

Девардс, не переворачивайте мои слова, я не знаю что именно там будет, но то что, что-то будет я даже и не сомневаюсь.

Я не переворачиваю, а указываю на логические следствия из ваших слов. А почему вы не сомневаетесь? На основании чего? На основании надежды?

[Майра]

Я так устал геройствовать перед собой
И быть кумиром местного масштаба.
Лишь выходя из дома, становлюсь толпой
И забываю о душе до самого ухаба.
Все чаще ненавидя ложь, я становлюсь лжецом
Перед собой, перед людьми, пред Богом.
Живу в грехе, оправдываюсь лишь тем,
Что значимость я сам ищу в себе убогом.
Но значимость моя пустее пустоты
И жизнь моя лишь краткое мгновение.
Сей дар, который дан нам с высоты
Мы прожигаем с бреда упоеньем.
Когда-нибудь мы все, все уйдем на суд
И наш земной багаж, увы, окажется не нужен
Так дай нам Господи найти сей жизни суть,
И дай нам разума стяжать смиреньем наши души...

Стас Михайлов

[Dewars]

Классика жанра. Поэт неудовлетворен бытием, реальностью и находит утешение в самообмане

[Энжи]

Я думаю, что чудесный свет в конце тоннеля - это божественный свет, указывающий дорогу душе к просветлению и успокоению.

[Filaret]

Т.е., собственно, никакого?


Ну, вы же этого не знаете точно. Т.е. вам хотелось бы на это надеяться. И на такой вот надежде построены все спекуляции вокруг загробной жизни. А я реалист. Если нет четких оснований, то нечего зря фантазировать. Все "аномалии" клинической смерти укладываются в рамки медицинского объяснения. Причем легко укладываются. А делать далеко идущие выводы о потустороннем просто на основании своих надежд и желаний это всё равно что прыгать с 10 этажа в надежде научиться летать. Лететь то будешь, но недолго.
Нет подтвержденного факта = нечего обсуждать

У Аркадия Аверченко есть замечательный рассказ под названием "Телеграфист Надькин", он хоть не о клинической смерти, но очень хорошо объясняет предмет вашего спора

[Dewars]

Я думаю, что чудесный свет в конце тоннеля - это божественный свет, указывающий дорогу душе к просветлению и успокоению.

А я думаю, что чудесный свет в конце тоннеля - это вход в страну эльфов, гномов и доброй волшебницы Галадриэль. И после смерти вечные чи людей идут туда, чтобы защитить эту страну от нашествия орков...

А теперь попробуйте аргументировать, чем ваши верования обоснованнее моих

[gee]

А я думаю, что чудесный свет в конце тоннеля - это вход в страну эльфов, гномов и доброй волшебницы Галадриэль. И после смерти вечные чи людей идут туда, чтобы защитить эту страну от нашествия орков...

А теперь попробуйте аргументировать, чем ваши верования обоснованнее моих

не уверуешь, пока не увидишь (это я уже о клинической смерти).
И хорошо, что такая участь не у всех - пережить клиническую смерть.
Чтобы не быть тупо нигилистом, можно стать врачом, котрый спасает души и вытаскивает "из того света"

[Dewars]

не уверуешь, пока не увидишь (это я уже о клинической смерти).
И хорошо, что такая участь не у всех - пережить клиническую смерть.
Чтобы не быть тупо нигилистом, можно стать врачом, котрый спасает души и вытаскивает "из того света"

А я видел, уважаемая. Поэтому и говорю. Принимать невротические галлюцинации, или галлюцинации возникающие при угасании функции коры головного мозга за реальность это абсурд. Вне зависимости от того насколько ярки и реалистичны эти галлюцинации. Тем более абсурдно на таком основании делать далеко идущие выводы...

[LOGIKA]

Как знать, может, "тот свет" так и назван в честь вот этого свечения...

[Inna]

Они умирают во сне один за другим, за тысячи километров от дома. Их средний возраст 33 года. Все, кроме одного, то есть 116 из 117 – здоровые мужчины, иммигранты из юго-восточной Азии, прожившие на американской земле меньше года.

Пик смертей пришёлся на начало 1980-х. Мужчины, представители народности хмонг, умирали во сне. Отчего – никто не мог понять. Никто из них не был болен. Все жили в разных городах США. Их объединяла принадлежность к одной культуре и страна, из которой они все они приехали – Лаос. Только и всего.

Доктора дали проблеме символическое название, которым, можно сказать, расписались в собственной беспомощности: «синдром внезапной ночной смерти». Это никак не помогло понять причины загадочного недуга, и уж тем более лечить его, но стало значительно легче созывать посвящённые ему научные конференции.
В научной литературе это явление называется «сонный паралич» (состояние, когда паралич мышц наступает до засыпания или после пробуждения; обычно сопровождается чувством ужаса; прим. mixednews).

Примечательно, что сонный паралич известен практически во всех культурах, и почти везде ассоциируется с ночным злым духом.

В Индонезии его называют диджонтон (сдавленный). В Китае – бей ги йа (во власти призрака). Венграм он знаком как божоркани-нимас (схваченный ведьмой). Жители острова Ньюфаундленд называют ночного духа олд хаг (кикимора).

Голландское название ближе всего к английскому (night-mare) и означает «ночная ведьма». Корень mare, по всей видимости, произошел либо от германского mahr либо от древнескандинавского mara. Так называли фантастическое существо женского пола, которое, по словам Адлер «садится на грудь спящего, вызывая удушье».

В разных культурах визиты «ведьмы, которая душит спящих» описываются очень похоже. Жертвы всегда уверены, что бодрствуют, окружающий мир выглядит в высшей степени реалистично, но пошевелиться они не в состоянии. Человека переполняет «неописуемый страх и ужас», он чувствует, будто кто-то сжимает его грудь, становиться трудно дышать.

Механизм этого явления учёные понимают довольно хорошо. Паралич, сжатие грудной клетки – всё это подробно описано в научной литературе, посвящённой нарушениям сна.
Но есть и существенная разница между тем сонным параличом, который знаком многим из нас и тем, что переживали иммигранты хмонги в 1980-х годах. Обычный сонный паралич – опыт крайне неприятный, но безвредный. То, что происходило с мужчинами народности хмонг – убивало.
Мы пока очень мало знаем о том, как наше сознание связано с телом. Изучение сонного паралича может дать нам ключ к этой загадке.
http://mixednews.ru/archives/10356